José Eisenberg, As missões jesuíticas e o pensamento político moderno: encontros culturais, aventuras teóricas, Belo Horizonte, Ed. UFMG, 2000. 264 p. (coleção "Humanitas").
Texte intégral
1 A presença jesuítica na América têm inspirado os cientistas sociais contemporâneos a retomar o estudo da organização interna da Companhia de Jesus, assim como das suas conexões com a expansão do ocidente, em todas as partes do planeta, desde o século XVI. Não raro foram os estudos ultimamente publicados sobre os "começos" da Companhia e as escolhas ou reorientações estratégicas dos seus membros quanto à melhor "política" a executar para corroborar a sua obra missionária ou para enfrentar os problemas práticos que surgiram. Este é o caso, entre outros, dos livros de John O'Malley (The First Jesuits. Harvard University Press, 1993) e de Dauril Alden (The Making of an Enterprise: The Society of Jesus in Portugal, its Empire, and Beyond, 1540-1750. Stanford University Press, 1996).
2 José Eisemberg tenta explicar, em seu livro (originalmente uma tese de doutoramento defendida na City University of New York, em 1998), a contribuição do que ele nomeia "teoria política jesuítica" para a formação do pensamento político moderno. Em resumo, o autor investiga a maneira pela qual determinados conceitos políticos "elaborados" nas cartas da primeira geração de missionários jesuítas no Brasil (1549-1610) anteciparam algumas mudanças conceituais mais tarde sistematizadas pelos teólogos da Companhia de Jesus em universidades européias, como Juan de Mariana no De Rege et Regibus Institutione (1599) e Luís de Molina no De Iustitia et Iure (1592-1593).
3 Para efetuar esta tarefa, Eisemberg empreende uma análise em quatro momentos: primeiro o autor busca o sentido e a dinâmica da correspondência epistolar jesuítica como mecanismo de organização e controle interno das atividades da Companhia; depois, são focalizados os fracassos das primeiras iniciativas missionárias e os esforços para superá-los; em seguida, são apresentadas as conseqüências teóricas das reforma das Missões efetuada por Manuel da Nóbrega a partir de 1550; e, por fim, são identificados os debates em torno da "escravidão voluntária" indígena na correspondência epistolar entre Manuel da Nóbrega e Quirício Caxa, em 1567, que produziu, segundo Eisemberg, a alteração de sentido do conceito de direito (ius) na doutrina tomista, e que foi mais tarde sistematizada por Luís de Molina.
4 Seguindo os passos da "metodologia contextualista" de Quentin Skinner e J. G. A Pocock &emdash; cuja proposta é estudar as idéias no contexto histórico e retórico no qual foram produzidas &emdash; , este estudo do caso brasileiro oferece boas pistas para o debate em torno da história do pensamento no Brasil colonial e dos missionários jesuítas como agentes políticos e intelectuais neste território.
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Référence électronique
Décio de Alencar Guzmán, « José Eisenberg, As missões jesuíticas e o pensamento político moderno: encontros culturais, aventuras teóricas, Belo Horizonte, Ed. UFMG, 2000. 264 p. (coleção "Humanitas"). », Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Comptes rendus et essais historiographiques, mis en ligne le 07 février 2005, consulté le 28 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/400 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.400
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