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Notes
Para profundizar en estos aspectos véase: Manuel Moreno Fraginals, El ingenio. El Complejo económico social cubano del azúcar, La Habana, Comisión Nacional Cubana de la UNESCO, 1964. t.1, p.46-55; Rigoberto Segreo Ricardo, Conventos y secularización en el siglo XIX cubano, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1998 y De Compostela a Espada. Vicisitudes de la Iglesia Católica en Cuba, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 2000; Eduardo Torres-Cuevas, « Hacia una interpretación del obispo Espada y su influencia en la sociedad y el pensamiento cubanos. », en Obispo de Espada. Papeles. Ediciones Imagen Contemporánea, La Habana, 1999 y Félix Varela los orígenes de la ciencia y con-ciencia cubanas, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 2000 ; Enrique Sosa Rodríguez y Alejandrina Penabad Félix, Historia de la Educación en Cuba, Editorial Pueblo y Educación, La Habana, 2001, t. 4, p. 37-46; Edelberto Leiva Lajara, La orden dominica en La Habana. Convento y sociedad (1578-1842), La Habana, Ediciones Boloña, 2007.
Para profundizar sobre el concepto de secularización véase: Joan Estruch. « El mito de la secularización », en Rafael Díaz-Salazar, Salvador Giner y Fernando Velasco (eds.), Formas modernas de religión, Madrid, Alianza Editorial, 1994; Giacomo Marramao, Poder y secularización, Barcelona, Ediciones Península, 1989
Para profundizar en el proceso de desamortización de bienes eclesiásticos en España véase: Germán Rueda Hernanz, La desamortización en España: un balance, Madrid, Arco Libros, 1997; María Paz Alonso Romero y otros, Desamortización y Hacienda Pública, Madrid, Instituto de Estudios Fiscales, 1986, 2 t.; Francisco Tomás y Valiente, El marco político de la desamortización en España, Barcelona, Ariel, 1989.
Rigoberto Segreo Ricardo, Conventos y secularización en el siglo XIX cubano, Op. Cit., p. 66
Dada la enorme diversidad en los usos y acepciones del concepto de redes sociales se considera oportuno el uso del concepto de la profesora Pilar Ponce Leiva. Para esta historiadora las redes sociales se basan en vínculos que se crean y mantienen tanto en espacios públicos como privados, que pueden nacer de relaciones de parentesco y amistad, por el que fluyen intereses monetarios, información o sentimientos de afecto, trayendo consecuencias positivas o negativas, que lejos de ser estáticas, fiables y duraderas, están sujetas a cambios y contingencias que nos hablan de su vulnerabilidad. Para profundizar al respecto véase: Pilar Ponce Leiva. « Redes sociales y ejercicio del poder en la América Hispana: consideraciones teóricas y propuestas de análisis », Revista Complutense de Historia de América, 2008, vol. 34, p. 15-42.
Edelberto Leiva Lajara, Op. Cit., p. 15
Eduardo Torres-Cuevas y Edelberto Leiva Lajara, Historia de la Iglesia Católica en Cuba. La Iglesia en las patrias de los criollos (1516-1789), Ediciones Boloña, La Habana, 2007, p. 421-424.
Edelberto Leiva Lajara, Op. Cit., p. 206.
Rigoberto Segreo Ricardo, Op. Cit., 2000, p. 156-157.
Para analizar este proceso véase: Rigoberto Segreo Ricardo, Op. Cit.; Eduardo Torres-Cuevas, Op. Cit.; Reinerio Lebroc, Cuba: iglesia y sociedad (1830-1860), Madrid, Pontificia Universitas Gregoriana, 1976; Levi Marrero, Cuba: Economía y Sociedad, Barcelona, Editorial Playor, S.A, 1972-1984, 15 t.
Archivo Nacional de Cuba. (ANC) Fondo: Gobierno General, Leg. 508, No. 26 277. Ley de Monacales, 25/10/1820.
Rigoberto Segreo Ricardo, Op. Cit., 1998, p. 27.
ANC Fondo: Fondo: Gobierno General. Leg. 474. no. 23340
Edelberto Leiva Lajara, Op. Cit., p. 206.
Rigoberto Segreo Ricardo, Op. Cit., 1998, p. 31.
En esta fecha fue emitido el decreto para la supresión de conventos en España.
ANC. Fondo: Intendencia General de Hacienda, Leg. 390. no. 12.
ANC. Fondo: Intendencia General de Hacienda. Leg. 372, no. 42. Este reglamento contó con 22 artículos. Entre las normas establecidas se encontraba el paso de todas las cargas de una propiedad al nuevo dueño, quien asumía la responsabilidad. Se ofrecían garantías contra las demandas de invalidación y se autorizaba la venta por dos tercios del valor de tasación, con amplias posibilidades de pago.
ANC. Fondo: Intendencia General de Hacienda. Leg. 374, no. 20.
Los resultados cuantitativos de este proceso, en el plano económico, mostraron el inmenso capital en poder de las órdenes religiosas en Cuba. En 1837 el valor de los bienes de las comunidades religiosas establecidas en Cuba se estimaba en 6 679 256 pesos, 1 229 355 de los cuales constituían el valor de las fincas rurales, 2 622 321 el de las fincas urbanas y 2 827 580 el capital impuesto a rédito del 5 %. Para más información véase: Rigoberto Segreo Ricardo, Op. Cit, 1998, p. 10-11.
ANC. Fondo: Intendencia General de Hacienda. Leg. 375, no. 1
Ibídem. Al prior se le asignó una renta de 30 pesos mensuales, 25 a los jubilados y sacerdotes con 25 años de servicio, 20 pesos a los que contaban con menos tiempo y 15 a los legos. Además, la Real Hacienda destinó 66 000 pesos al año para el sustento de los exclaustrados.
Para profundizar en este proceso véase: Edelberto Leiva Lajara, Op. Cit.; Ramón de Armas, Eduardo Torres-Cuevas y Ana Cairo Ballester, Historia de la Universidad de La Habana. 1728-1929, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1984. Vol. 1.
Edelberto Leiva Lajara. Op. Cit., p 210.
ANC. Fondo: Gobierno Superior Civil, Leg. 718, no. 23 848.
Rigoberto Segreo Ricardo, Op. Cit., 1998, p. 52.
El Concordato de 1851 confirmó al catolicismo como única religión de la nación española, dispuso la enseñanza religiosa en las escuelas públicas y universidades, garantizó la protección de la Iglesia por el Estado, obligó al erario público a sufragar los gastos del culto y el clero, devolvió a los religiosos todas las propiedades eclesiásticas no suprimidas y autorizó el establecimiento de otras. Para profundizar más en este aspecto y consultar el texto completo del Concordato de 1851 véase: Francisco Pi y Margall. Historia de España en el siglo XIX. Barcelona: Editor Miguel Segui, 1902. T. IV
De acuerdo al informe enviado por la Junta al Consejo de Ministros en 1846, existían en el obispado de La Habana 116 parroquias, y en el arzobispado de Santiago de Cuba, 41. Véase: Jacobo de la Pezuela. Diccionario estadístico, geográfico, histórico de la Isla de Cuba. Madrid: Imprenta del Establecimiento de Mellado, 1863-1866. T I.
ANC. Fondo: Gobierno General. Leg. 461, no. 22 747
Para profundizar en el periodo independentista véase: Rigoberto Segreo Ricardo, lglesia y Nación en Cuba. (1868-1898), Santiago de Cuba, Editorial Oriente, 2010.
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