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María Eugenia Albornoz Vásquez

Chazaro, Laura y Rosalina Estrada (Ed.), En el umbral de los cuerpos. Estudios de antropología e historia, Puebla, México, El Colegio de Michoacán / Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Instituto de  Ciencias Sociales y Humanidades, 2005, 356 p.

[24/04/2006]

Texto integral

1Estamos muy felices con esta publicación. Aproximarse amistosa e interpretativamente a los cuerpos de los sujetos, sea del pasado o del presente inmediato, es una tarea  atractiva, pero también esquiva y osada. Aunque sean materialidad viva, cercana, evidente y enorme, las carnes olorosas o hediondas, frías o calientes; las pieles, sus colores, sus manchas, arrugas y cicatrices; los cabellos y sus espesuras; las miradas; los gestos; los dolores y las risas; las lágrimas y los gritos; los silencios, los gustos y los placeres, entre otros miles de elementos y universos que atañen a los cuerpos, siempre han quedado rezagados –en realidad derechamente excluidos– del conocimiento occidental docto sobre la humanidad. “Descender” a esas nimiedades ha generado rechazo, miedo u obsesiones (el afán de medir, de controlar y de castrar el cuerpo lo prueba) y sobre todo, incomprensiones y mitos.

2El cuerpo es vida y muerte, pero también es gozo y saber y, sobre todo, es muchas veces lo único que se tiene para enfrentar al mundo, fuente directa de decisiones cotidianas, las trascendentes y las otras. Estudiarlo del mejor modo posible se nos hace un deber urgente, más aún si queremos recuperar y rescatar nociones, interpretaciones, usos y lugares, exteriores e interiores, marcados por los cuerpos; y también, asumiendo el efecto de péndulo que tienen, rescatar y reflexionar sobre cómo todos ellos marcan, simultáneamente, a los cuerpos.

3Las disciplinas (cinco historiadoras, cuatro antropólogas, una filósofa, una socióloga y un especialista en estudios culturales) y las sólidas trayectorias académicas determinan de buena manera estos doce trabajos, aportando precisiones y planteando preguntas con sellos explícitos que se agradecen: con ello demuestran rotundamente el necesario maridaje de formaciones y de áreas del conocimiento que debe haber, cada día nos convencemos más, en los distintos estudios de lo sociocultural.

4Apoyados en bibliografías francesas y/o anglosajonas, y utilizando un vasto abanico de fuentes mexicanas, escritas y orales, los autores (sólo un varón, al final, después de once mujeres) se aproximan preferentemente a los cuerpos de mujeres y de niños, y no de cualesquiera: prostitutas, poseídas, campesinos, abandonados, homosexuales queer se codean con indígenas urbanos, cadáveres, histéricas, parturientas, migrantes y lujuriosos. La apuesta es comprender en estos sujetos, y cuando es posible, “desde” estos sujetos –infantilizados y por lo general menospreciados– cómo sus cuerpos modelan fuertemente su identidad y cómo soportan, o reinventan, en tanto sujetos corporales, la carga de los mandatos sociales.

5Así aparecen y hablan los cuerpos inertes y la muerte; las tentaciones, las atribuciones y prohibiciones del placer sexual, en solitario o comercializado, y siempre diferenciado según sea en masculino o en femenino; el parir; la infancia marginal y la infancia teorizada desde las instituciones de gobierno; los cabellos y las etapas vitales femeninas; la apariencia y los gustos del adorno corporal “globalizado”; las prácticas de supervivencia en cónyuges separados por la distancia; las formas del erotismo y las respuestas transgresoras chicanas en fronteras geográficas y de género.

6Percibimos el respeto, la prudencia y la paciencia para delimitar y sostener el objeto, a la vez sujeto, de estudio: se nota la atención de las editoras, que siguieron el proyecto de inicio a fin. No hay aproximaciones precipitadas ni hipótesis gruesas, no están las conclusiones apuradas ni las generalizaciones burdas. Tampoco las preguntas que distorsionan; no hay inquietud por la verdad, por la exactitud, por lo correcto, por lo oficial. La visita a estos dominios implica acercarse con la mayor empatía posible y usar, sólo como caminos, entre otros posibles, la medicina, la teología, la legislación, la justicia, la docencia, la higiene, la estadística, las políticas de salud. La prostitución, el abandono, el sexo, la histeria, la miseria, el trabajo, las migraciones, los matrimonios, los embarazos, los partos, las performances, las escuelas y las enfermedades, todos son temas secundarios que no están al centro de la pregunta sino que se usan como medio para entrever y hablar de los cuerpos.

7Porque esos cuerpos, desprovistos de adherentes morbosos, ponen en el tapete las miles de palabras que los conciernen. Porque, y ahí está la pertinencia del problema planteado, esas palabras van modelando directamente los objetivos políticos del país: ternura, pureza, salud, rectitud, decencia, moral, raza. Estos conceptos atraviesan como sombras fantasmales el tiempo que abordan los estudios: así como a fines del siglo XIX y comienzos del XX se busca y se propicia la “raza mexicana”, a comienzos del siglo XXI se intenta delimitar los desbordes de la “decencia” y de la salud, cerrando ojos y puertas a los cuerpos, tan “raros” y tan difíciles de entender, de gays y lesbianas en libre expresión. Entonces los cuerpos importan y preocupan.

8Los trabajos no quieren dar respuestas tajantes y mucho menos contundentes e indiscutibles explicaciones. La apuesta es entreabrir y mirar, para, en lo posible, tocar y entender la diversidad y la porosidad de los cuerpos extendidos genealógica y simbólicamente desde el pasado hasta el presente. Siempre vivos y siempre significantes.

9Agradecemos las prosas amenas, el ritmo claro de las explicaciones y el lenguaje a la vez erudito y sencillo. No encontramos aquí vocabularios ideologizados ni estructuras analíticas complejas que confunden y pierden el objeto de estudio hasta volverlo ajeno e incomprensible al lector, que busca siempre incorporar a sus propias interrogantes lo que pueda decirse o sugerirse. Los autores han hecho una elección acertada: dar a los relatos el tono justo entre academia y vivencia, entre reflexión y cuestionamiento, entre certeza y propuesta. Nos parece que esta manera de acercarse y de compartir los estudios sobre los cuerpos invita más que otras, y sobre todo, dialoga más que otras. La introducción, densa y a ratos un poco excesiva cuando pretende sintetizar las cientos de aristas que tiene la categoría gender, pretende tal vez salvar los cuestionamientos que pudieran venir desde lugares especializados en el estudio del cuerpo, tomado ya no como lugar de encuentros y de misterios, sino como bandera de lucha y símbolo de identidad desafiante. No nos parece que esa carga tenga que mencionarse para encontrar un lugar legítimo en los ámbitos académicos, y sobre todo creemos que más falta hace tender puentes entre esos saberes eruditos y las nociones comunes –que se transpiran y se sueñan todos los días–.

10Este libro hace de puente: está plantado no sólo en el umbral de los cuerpos que amorosamente mira y narra, sino también en el umbral que permite tomar los cuerpos como tema de reflexión y análisis.

Para citar este artículo

Referencia electrónica

María Eugenia Albornoz Vásquez, « Chazaro, Laura y Rosalina Estrada (Ed.), En el umbral de los cuerpos. Estudios de antropología e historia, Puebla, México, El Colegio de Michoacán / Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Instituto de  Ciencias Sociales y Humanidades, 2005, 356 p. », Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Reseñas de libros y CD roms, 2006, [En línea], Puesto en línea el 24 avril 2006. URL : http://nuevomundo.revues.org//index2226.html. Consultado el 06 juillet 2008.

Autor

María Eugenia Albornoz Vásquez

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