Navigation – Plan du site

AccueilRubriquesColloques2011VIIIe Journée Internationale d'Hi...Histoires et historiographies de ...

2011
VIIIe Journée Internationale d'Histoire des Sensibilités. Histoires et historiographies de la subversion dans les Amériques : dynamiques narratives, dynamiques politiques, dynamiques historiographiques

Histoires et historiographies de la subversion dans les Amériques : dynamiques narratives, dynamiques politiques, dynamiques historiographiques

Coord. Frédérique Langue

Plan

Haut de page

Notes de la rédaction

EHESS 23 mars 2011 – 9-12h30 – 14h-17h salle A du Conseil (sous-sol) – Bâtiment France 190-198 av. de France 75 013 Paris

Texte intégral

Argumentaire

1Le programme proposé dans le cadre du projet quadriennal CNRS et axe « Histoire et anthropologie des sensibilités. Paradigmes américains, histoire et mémoire xvie-xxie siècles » vise à explorer les interactions, combinaisons, oppositions et amplifications qui opèrent autour d'objets historiques fortement porteurs de représentations, qu'elles soient politiques, scientifiques ou autres, et qui amènent à contraindre, orienter et enrichir tout à la fois la représentation plus particulièrement historiographique. Il s'agit donc aussi de lancer une auto-réflexion sur les représentations historiques, leurs facteurs, leurs enjeux, et leurs dynamiques dans et hors des études historiques.

2Nous nous proposons cette année de centrer nos discussions lors de notre première rencontre, prévue le mercredi 23 mars 2011, sur des objets historiques à forte charge symbolique; on peut citer par exemple les célébrations et commémorations diverses autour du Bicentenaire des Indépendances, côté Amériques luso-ibériques, et la réécriture de la Guerre Froide entre services secrets, coté étasunien. Sans être exclusifs, ces objets proposés, ou d'autres de nature également problématisée dans les années récentes, devraient permettre de commencer à explorer de manière comparatiste les phénomènes de fabrication de récits / représentations/interprétations du passé, en particulier du point de vue du jeu des narrations, savantes, scientifiques, politiques, populaires… Il s’agit par conséquent de prendre en considération l’écriture de l’histoire par ses différents acteurs, sur un mode officiel ou non, en d’autres termes les usages politiques du passé dans les discours à vocation historique ou historicisante.

Programme et résumés d’interventions

39h-12h30

Présentation de la journée par Frédérique Langue et Christophe Giudicelli

Présidence de séance : Carmen Bernand (Université Paris-X – Mascipo)

Osvaldo Otero (Centro de Estudios de Historia Americana Colonial FaHCE-Universidad de La Plata)
“¡Qué desvergüenza es esa!Historia de lo íntimo y transgresiones afectivas al orden colonial a fines del siglo XVIII”

4El trabajo aborda los tiempos del ocaso colonial y los tempranos tiempos del período republicano en el Río de la Plata, un momento, donde los supuestos colectivos se marcaron en lo público, en oposición a la esfera de lo íntimo, el espacio privado, lugar donde se señalaban los comportamientos relacionados con el universo familiar. Más allá del discurso público de las personas, podemos ahondar en los documentos sobre los comportamientos y las mentalidades durante la colonia, que se imbrican con lo familiar, en forma opuesta a lo público que se halla en el imaginario colectivo.

5A fines del siglo XVIII fueron muchos los cambios ocurridos en los imaginarios sociales y en las relaciones interpersonales en una ciudad de borde del imperio español, una ciudad donde los fuertes vínculos comerciales y sociales con el puerto y este con el mundo articularon una sociedad multicultural, generando a la vez una Buenos Aires distinta a otros pueblos, tanto de América como de Europa, hecho señalado por Di Stefano. El estado ibérico-católico que había marcado las conductas y el orden, sufrió en el Río de la Plata el impacto de las nuevas ideas activando una dinámica social que  resquebrajó el sistema y  la “unanimidad colonial”.

Alejandro Gómez (Université Paris III – Mascipo)
Révoltes d'esclaves et « émeutes raciales » : sensibilités et représentations des Noirs et afro-descendants dans le Monde Atlantique, xvie-xxe siècle. Une proposition méthodologique

6Le thème de l'image des Noirs et leurs descendants aux Amériques, et dans le monde occidental en général, a été abordé pour l'essentiel en prenant en considération la période de l'esclavage, et ce, jusqu’au XIXe siècle. À partir de ce moment, se produit une sorte de "détachement" à l'égard des problématiques mettant en exergue les « stigmates » évoqués dans la période précédente, encore marquée du sceau "colonial". Cette communication expose les grandes lignes d’un projet de recherche qui a pour objectif d'étudier les « représentations sociales » de ces groupes ethnosociaux chez les individus d’ascendance européenne. Nous ferons appel à des outils théoriques appartenant aux sciences cognitives, en particulier ceux qui permettent d'appréhender et d'expliquer la résistance au changement sur le long terme, élément propre à tout système de représentation. Nous nous intéresserons particulièrement aux « images sociales » des Noirs en tant qu’êtres « dangereux ». Pour cette même raison, nous concentrerons sur les moments les plus conflictuels d’un point de vue socio-ethnique ou racial, dont les révoltes d’esclaves, la Révolution haïtienne, et les événements connus dans les mondes anglo-saxons comme « émeutes raciales », jusqu’à celle survenue à Los Angeles en 1992.

Alexandre Rios-Bordes (doctorant CENA-EHESS)
Du séditieux à l’« ennemi d’État » ? Hypothèses et perspectives sur l’historiographie éclatée de l’ennemi intérieur aux États-Unis

7Comment écrit-on l’histoire de la subversion politique aux États-Unis ? À défaut de rencontrer un champ historiographique pleinement structuré, on a affaire à une production largement éclatée qui ne se confronte pas toujours de front à la notion même de « subversion » : une histoire culturelle, celle de la construction, de la formulation et de la diffusion des représentations de l’ennemi intérieur ; une histoire politique de la répression qui insiste sur les effets de contexte et qui pose plus ou moins explicitement la question de la définition de ses cibles; une histoire de l’État qui s’intéresse aux organisations en charge de la surveillance ; une histoire du droit qui a abordé la question d’un point de vue juridique, via celle des libertés publiques et singulièrement celle de la liberté d’expression ; enfin, un peu à part, une histoire de la subversion en tant que telle renouant largement avec la littérature de la conspiration communiste des années 1950-1960. Notre hypothèse principale est que, pris bout à bout, ces travaux pourraient constituer le canevas d’une approche qui se voudrait compréhensive, à condition de procéder à une véritable (re)définition conceptuelle de la « subversion ». Parmi les pistes de recherches, celle explorant les mécanismes d’objectivation du subversif nous semble la plus féconde.

Domingo Irwin (Universidad Pedagógica Libertador, Caracas)
“Palabras escritas e historia, venezolana y estadounidense, sobre las relaciones civiles y militares criollas”

8Presentamos en este escrito una síntesis de una investigación de mayor aliento sobre los textos venezolanos y estadounidenses referidos al tema de las relaciones civiles y militares en Venezuela, durante la segunda mitad el siglo XX e inicios del XXI. Se procura diferenciar el desarrollo de discursos escritos disímiles en su naturaleza, pero todos relacionados con el referido tema. Esto, desde el libro originalmente clandestino: De Militares Para Militares (Circa 1963-1964, s/d, escrito por el mayor Manuel Asuaje, capitán Américo Serritelo, tenientes de fragata Antonio Picardo y Pausides González) y la Tesis Doctoral en Historia de Winfield Burggraaff  (Alburquerque, Universidad de Nuevo México,  1967: “Civil-Military Relations in Venezuela, 1939-1945”); continuando con las obras que siguieron a éstas, responsabilidad de numerosos autores, con enfoques contrastantes y contradictorios; por ello interesantes.

912h30-14h : pause déjeuner

1014h-17h

Présidence de séance :
Capucine Boidin (Univ. Paris III – IHEAL – Mascipo)

Moira Cristiá (EHESS, Mascipo)
Falsa la historia que nos enseñaron. Argumentos visuales, sensibilización y revisión de la historia desde el peronismo revolucionario (Argentina, 1966/1976)

11Con dicha frase comienza el documental contra-informativo “La hora de los hornos” (Grupo Cine Liberación, 1968), obra clave de difusión del peronismo revolucionario de fines de los años sesenta. Este, como muchos otros objetos culturales, ha colaborado a impugnar la versión oficial del pasado argentino, apelando a documentos visuales existentes y construyendo nuevos para probar la deformación de la narración hegemónica.

12La presente ponencia apunta a identificar la manera en la que el peronismo revolucionario de los sesenta y setenta refuta la “historia oficial” argentina y propone una nueva lectura con rasgos bien definidos. La perspectiva de análisis que se privilegiará es el estudio de la utilización de la imagen en la difusión de una determinada interpretación del pasado. Nuestra hipótesis es que el recurso y la visualización de hitos históricos funcionan en tanto argumentos sensibles para discutir el presente y legitimar un proyecto político alternativo. La apelación a los sentimientos (la indignación, la compasión, la admiración, etc.) desde el discurso visual y la exaltación de nuevos sujetos protagonistas son la base de la nueva óptica fomentada.

13En suma, en este trabajo se demostrará la manera en la que la imagen colabora a documentar una determinada visión de la historia, legitimando una propuesta política concreta. Tras una breve descripción del contexto y de los actores productores de este discurso, se pasará a analizar la concepción de la historia que construyen descartando la narración oficial. Se convocarán ejemplos de fuentes graficas y audiovisuales, de manera de demostrar su empleo con fines de sensibilizar y como argumento para la política.

Federica Morelli (Université de Turin-Mascipo)
De símbolos continentales a héroes nacionales: los mártires quiteños del 2 de agosto 1810

14Los acontecimientos del 2 de agosto de 1810, en los que murieron muchos miembros de la primera junta quiteña, son determinantes para comprender la importancia que la historia patria ha atribuido a 1809 como “mito fundacional” de la nación y a los actores como próceres de la independencia ecuatoriana. Sin embargo, este hecho tuvo, en la misma época de la independencia, un eco muy importante también fuera de los confines de la Audiencia, adquiriendo una trascendencia más amplia. La ponencia quiere entonces demostrar como la historiografía ha logrado transformar un hecho de relevancia “americana” y continental en un símbolo de la historia nacional.

Leonardo García (Mascipo)
Músicas populares y bicentenario. Creación, práctica musical y representaciones sociales en el espacio urbano andino

15La ponencia examina el desarrollo de la “música popular andina” contemporánea y su relación con la industria cultural de los bicentenarios latinoamericanos. Abordaremos los principales cambios experimentados en su práctica así como en su circulación y consumo, a partir del post-modernismo de los años 90 hasta hoy en día. Se analizará la relación entre música con aquellas representaciones sociales asociadas comúnmente a la post-modernidad, como la valorización de lo étnico, lo local y lo comunitario. Se pretende igualmente concebir la música como un vector más de integración del ethos post-moderno a la génesis de los nuevos nacionalismos del siglo XXI.

16Esencialmente nos concentraremos en la evolución de dos instrumentos musicales emblemáticos: el siku, flauta de Pan y símbolo globalizado de una identidad andina “nativa”, y el charango, laúd generado a partir del mestizaje colonial, que ha experimentado un proceso de expansión sin precedentes durante esta última década.

Ignacio Telesca – CONICET (Argentina) – Universidad de Colonia (Alemania)
La sociedad y su historia. El Paraguay y la celebración del bicentenario de su independencia

17Las celebraciones del bicentenario en Paraguay ya comenzaron. El 1 de enero del 2010 se inauguró el año del bicentenario, cuyo momento estelar fue la proyección, a través del efecto mapping, sobre la fachada del cabildo asunceno de un corto de diez minutos sobre la historia patria. Se reprodujo el estilo de lo hecho en Buenos Aires el 25 de mayo pasado, es más se contrataron a los mismo realizadores.

18Por detrás de esta presentación hay un mundo de rencillas y desacuerdos, ya que desde mediados del 2010 la responsabilidad de las celebraciones pasó de manos de Margarita Morselli directora del Centro Cultural de la República El Cabildo, a la Secretaría Nacional de Cultura (SNC). De hecho, este cambio obedeció a que a las autoridades les fue imposible lograr el cambio en la dirección de dicho centro. La mudanza de responsabilidades, en pocas palabras, significaba quién sería el encargado de administrar la plata y qué hacer con ella.

19A partir de ese momento se inició una competencia entre ambas instituciones para generar la mayor cantidad de actividades referentes al bicentenario. Mientras que la SNC quedó presa en las redes del parlamento quien no liberaba los fondos en cuestión, desde El Cabildo se contactaron a empresas privadas para organizar una actividad al margen de lo organizado por la SNC. De ahí la celebración el primero de enero, dejando poco margen de maniobra para futuras celebraciones.

20No es mi intención detenerme ni profundizar en estas disputas internas en torno a la celebración, sino concentrarme en la manera en que se ha abordado y representado la historia desde el discurso oficial, relacionándolo con el debate historiográfico que se ha generado alrededor de la celebración (o la carencia del mismo).

21Para tal efecto analizaremos como punto de partida las producciones  audiovisuales elaboradas, el mismo efecto mapping, como así también el documental Independencia y vida del realizador Bruno Masi. Al mismo tiempo tendremos en cuenta las publicaciones financiadas desde El Cabildo (la SNC aún no ha podido hacerse de los fondos por lo que no ha producido aún nada al respecto) como los proyectos de ley que se debaten en el parlamento relacionados con nuestro tema.

22El propósito es mirar a la sociedad en relación con su historia. La celebración del bicentenario es un tiempo fuerte en donde se condensa una manera peculiar de mirar a la historia. El objetivo es analizar esa manera peculiar.

María Laura Reali (Université Paris Diderot- Paris VII / Laboratoire ICT)
Initiatives de commémoration historique Uruguay-Paraguay et leur interaction avec le mouvement “révisionniste” dans les années 1910

23Dans la première moitié des années 1910, un ensemble d’initiatives communes, à caractère commémoratif, entre le Paraguay et l’Uruguay ont obtenu un appui officiel significatif. Ces propositions incluaient en général des faits qui faisaient partie de l’histoire commune des deux pays. Parmi ces propositions, il convient d’évoquer la remise à l’État uruguayen, en 1913, d’un terrain situé au Paraguay dans lequel José G. Artigas – héros national uruguayen – a vécu en exil la dernière étape de sa vie. L’année suivante, une nouvelle idée est survenue: dans le cadre d’un acte officiel, il s’agissait de rendre un drapeau paraguayen, trophée de la Guerre de la Triple Alliance, conservé jusqu’à présent en Uruguay dans les archives personnelles d’un des protagonistes du conflit. La proposition a été mise en place au début de l’année suivante. En prenant en compte les conditions de production, de circulation et de réception des discours élaborés à ces occasions, notre point de vue insistera sur la perspective transnationale. Parallèlement, il tentera de comprendre les possibles interactions entres ces actions commémoratives et la consolidation d’un mouvement révisionniste, constitué de membres paraguayens et uruguayens, pour qui ces initiatives ont été d’un grand intérêt. Dans la mesure où le discours produit par cette tendance s’est souvent défini comme une histoire alternative au discours officiel et a pu être perçu, dans certains cas, comme la restitution de la mémoire des « vaincus », notre travail proposera aussi une réflexion sur ces problématiques.

Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

« Histoires et historiographies de la subversion dans les Amériques : dynamiques narratives, dynamiques politiques, dynamiques historiographiques »Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Colloques, mis en ligne le 31 mars 2011, consulté le 29 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/61089 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.61089

Haut de page

Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search